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July 12 文化征服世界昨天上nga的时候，发现宅男宅女们一个个都一板正经地围绕季羡林话题争得头破血流，一看新闻，原来是季老逝世了。
中国人就是喜欢凑热闹爱起哄，换作平时，说起季羡林，估计都会神情迷茫看你半天，今天老人家逝世了，论坛上因此擦出一点点争执，便都像打了鸡血一样冲锋对阵了。
季老仙去，媒体纷纷喊出“中国从此再无大师”，而季老是什么大师呢？关于这个，我是有些研究的——虽然季羡林先生本人多次拒绝这个称号，官方还是将老人家定性为“国学大师”的。因此，这个大师是指“国学”的大师。
说到这里，我又不得不提以前思考了很久的一个问题——为什么是“国学大师”呢？
季老的一生，成就在于对古印度语言文字的研究，以及由此衍生出的翻译、历史、宗教、文学比较等方面的研究，而国学是什么呢？我刚又特地百度了一下：国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。那么，梵文和中华传统文化和学术有什么关系呢？这点疑虑如巨蟒一般困扰了我很长的时日。我在巨蛇的捆缚之中即将昏厥之时，灵光闪现，犹如醍醐灌顶，以前不通之处豁然开朗——原来国学大师称号和梵文根本没有丝毫关系，之所以称为国学大师，是因为季老的文章入选过小学课文！
这个答案人让我颇为满意，心中也不再因为疑惑而纠结。
然而2009年的今天，结合世界形势，在季老逝世之际，再回想这个问题，我又得出了更深邃更高层次的解释。
巴基斯坦内乱不断，对印度压力日减，印度得以抽身，对藏南地区一再增兵，并且获得亚洲开发银行对藏南地区的大量贷款。而达赖一系也动作不断。在这个时候，大力宣扬“国学大师”是有非常深厚的意义的。政府在下一盘很大的棋——梵文即国学，因此印度文化也是中华文化圈中不可分割的一个组成部分。只要坚定这一点，并且不断向全世界灌输这一点，终有一日我们可以在文化上征服印度，达到不战而屈人之兵的目的。
一旦这个阶段性目标达成，我们即可将此手段推而广之，以文化征服世界，届时，寰宇之内皆是国学的世界，蓝色的地球将成为国学之球。
所以，一切皆自“国学大师”开始。
（注明..季羡林老先生本人是从不承认国学大师的称号的-_-!） TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://wellings.spaces.live.com/blog/cns!FACF079118A75ABD!1173.trak Weblogs that reference this entry
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